5.2 《楚辞》：方言中的韵味
【楚辞其书】
楚辞又称楚词，本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是由屈原创造的诗歌体裁，一是诗歌总集的名称。到了汉代，刘向把屈原、宋玉及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿《离一騷一》的作品编辑成集，名为《楚辞》，所以《楚辞》中不光有屈原的作品，也有其他人的一些同类型的文章。《楚辞》这部作品中运用了楚地的文学样式和方言，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。
《楚辞》的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂，在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风一騷一”。“风”指十五国风，代表《诗经》，充满现实主义一精一神；“一騷一”指《离一騷一》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。
【《楚辞》名句】
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
解读：长路漫漫，但是我要努力寻找方向。屈原要在人生之路上下求索，为了民生和家国要永远前进。
长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰。
解读：我掩面流涕，，为了人民生活的艰辛困苦。不为自己的得失而流泪，国家的衰落才让人痛苦。看到楚国民生艰难，屈原忍不住流泪。他的这种忧国忧民的一精一神，一直受到后人的崇敬。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
解读：我一天天老去了，越来越担心为国立功的美名还没有建立起来。时间是人类的最大对手，没有人可以战胜时间。在有限的生命中多多努力，到了老年才不会后悔。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
解读：人们各有自己的爱好，我独独喜欢修养美德。爱好美德的人，至少能成为一个懂得欣赏的观众，能理解世间的美好所在，这就是为什么很多人建议“好修以为常”的原因。
何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。
解读：方的和圆的怎么能放在一起？志向不同的人怎能相安无事？在宋代，王安石和司马光就是“异道”不能相安的典型，管宁和华歆之间也是道不同不相为谋。好朋友只有志趣相同，才能友谊长久。
与天地兮同寿，与日月兮争光。
解读：我要和天地一样长生，要和日月一样光辉。人的生命是不可能与天地日月相比的，但是人的一精一神是可以永存的，屈原的一精一神就留在了人民的心中。
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
解读：候鸟飞走后，还是要回到故乡的，狐狸在临死的时候，一定要将头向着巢穴。动物都如此思念家乡，更不用说人了。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
解读：世人都浑浊不堪，只有我清白；大家都醉生梦死，只有我清醒。屈原的孤独是一精一神上的，他因为没有知己，所以感到世间的可怕，发出了这样的感叹。
尺有所短，寸有所长。
解读：长尺与竹竿比就显得短了，短寸与秋毫比就显得长了。任何事情都是相比较而言，在感到不满足的时候，要想到“比上不足，比下有余”。
【《楚辞》故事】
屈原投江
战国时期，楚国和秦国争夺霸权。楚怀王很器重屈原，但是屈原的主张屡屡遭到以上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王面前诋毁屈原，使楚怀王渐渐疏远了屈原。
公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，后又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的一陰一谋，进王宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。
楚怀王遵守与秦王的约定，如期赴会，但是一到秦国，他就被囚禁起来。楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓皇撤离郢都，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死异乡和郢都被秦兵攻破的噩耗后，悲痛万分，仰天长叹，投入了滚滚激流的汨罗江。
屈原的尸体淹没在了汨罗江的滔滔江水之中，可是他的一精一神永远流传了下来。今天我们依然可以从《楚辞》中感受到诗人当时的情怀。楚辞是屈原创作的一种诗体。它运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。